鋼戒-苗族銀飾特征介紹

鋼戒-苗族銀飾特征介紹
：苗族銀飾以大爲美的藝術特征是鋼戒不言而喻的，苗族大銀角幾乎爲佩戴者身高的一半便是令人信服的例證。堆生日禮物大爲山，呈現出巍峨之美；水大爲海，呈現出浩渺之對戒美。苗族銀飾以大爲美

苗族銀飾以大爲美的藝術特征是不言而喻的，苗族大銀角幾乎爲佩戴者身高的一半便是令人信服的例證。堆大爲山，呈現出巍峨之美；水大爲海，呈現出浩渺之美。苗族銀飾以大爲美的獨特見識，用美學的觀點來看是很有道理的。

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再看以重爲美，貴州施洞苗族婦女自幼穿耳後，即用漸次加粗的圓棍擴大穿孔，以確保能戴上當地流行的圓輪形耳環，利用耳環的重量拉長耳垂。有些婦女因耳環過重，耳垂被拉豁。當地耳環單只最重達200克。黎平苗族婦女的戒指簍花銀排圈講究愈重愈好，重者逾八斤。

苗族銀飾以多爲美

苗族銀飾上呈現出的"多"的藝術特征，也是十分驚人的。很多苗族地區佩戴銀飾講究以多爲美。耳環挂三四只，疊至垂肩；項圈戴三四件，沒頸掩額；腑飾、腰飾傾其所有，悉數佩戴。特別是清水江流域的銀衣，組合部件即有數百之多，重疊繁複，呈現出一種繁縛之美。這種炫耀意識的物化在其他民族也不難見到。傣族男子的紋身習俗講究紋身部位愈寬、圖案愈複雜愈美；求偶期的哈尼族少女渾身上下戴著密密的珠飾、貝飾；青海牧區藏族婦女的“加龍”背飾充分體現了追求大和多的審美原則；德昂族的腰箍多達三四十圈，可謂追求飾品數量的典型。足見追求繁複的以多爲美，不止苗族一家。

苗族銀飾的變化與不變

值得一提的是，從貴州省博物館所藏不同時期的銀飾比較情況看，苗族銀飾追求大、重、多的腳步始終沒有停止。特別是在20世紀80年代以後，苗族銀飾的發展速度更爲空前。這從一個側面反映出苗族群衆生活水平的不斷提高。